KEBIJAKAN BSNP BERUBAH SETIAP TAHUN, ANEHKAH?
Betapa kita senantiasa membuat kebijakan dengan uji coba dengan formulasi standar standar yang tidak di mengerti sendiri oleh para guru-guru. Tengok saja Prosedur Oprasional Standar Ujian Nasional Tahun 2010/2011 baru-baru ini. Dengan kelulusan ujian nasional disegala tingkatannya. Kreteria kelulusan UN adalah mengikut sertakan nilai sekolah. Nilai sekolah adalah gabungan nilai rapor semester 1-11 untuk SD/MI Semester 1- 5 SMP,SMU/ MTs , MA dan ujian sekolah. Penggabungan nilai UN dan Nilai Sekolah dilaksanakan pusat. Kreteria kelulusan UN tidak ada nilai gabungan dibawah 4 dan rata-rata> = 5.50;. Sekolah mengirim nilai sekolah, baik mapel UN, maupun yang tidak kepusat. Dan tidak ada ujian Ulangan. Disinilah perbedaannya dengan tahun sebelumnya. 60% UN dan 40% Sekolah. Seolah-olah perubahan ini sangat melibatkan Sekolah denga nilai Rapor 40% dari nilai keseluruhanya. Hanya saja ternyata kebijakan ini sangat mengganggu, dan keterkejutan guru-guru dengan melihat dari total nilai anak didiknya. Andai saja nilai rata-rata anak didiknya mencapai 30% maka anak didik harus mampu melaksanakan UN dengan Mengejar Nilai 70 % Sebegitunya kah? Padahal UN adalah momok bagi Kepsek dan Guru. Justru disinilah bertambahnya ketidak jujuran kita kembali dalam menyelenggarakan dunia Pendidikan kita dengan segala rekayasanya. Lihat saja begitu keputusan ini dikeluarkan maka pikiran sebagian besar Para Kepsek dan Guru adalah bagaimana merubah dan mengganti nilai-nilai anak didiknya agar sesuai apa yang diinginkan BSNP. Akibat Dari Kebijakan inipun kita melihat bahwa tidak ada lagi nilai murni dari kemampuan anak didik tersebut karena Mulai dari Nilai Rapor dan Nilai UN itu sendiri semuanya terekayasa dan dikatrol sedemikian rupa oleh para Guru-guru. Kekhawatiran setiap Kepala Sekolah dan Guru bukan kekhawatiran para Siswa. Sehingga Siswa sebagai Subjek kini telah menjadi Objek bagi Pendidikan kita yang semakin carut marut oleh sebuah Badan yang tidak menyentuh segala aspek Pendidikan itu sendiri. Bagaimana Pendapat anda? Marhaban Ya Ramadhan January 21, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Betapa kita senantiasa membuat kebijakan dengan uji coba dengan formulasi standar standar yang tidak di mengerti sendiri oleh para guru-guru. Tengok saja Prosedur Oprasional Standar Ujian Nasional Tahun 2010/2011 baru-baru ini. Dengan kelulusan ujian nasional disegala tingkatannya. Kreteria kelulusan UN adalah mengikut sertakan nilai sekolah. Nilai sekolah adalah gabungan nilai rapor semester 1-11 untuk SD/MI Semester 1- 5 SMP,SMU/ MTs , MA dan ujian sekolah. Penggabungan nilai UN dan Nilai Sekolah dilaksanakan pusat. Kreteria kelulusan UN tidak ada nilai gabungan dibawah 4 dan rata-rata> = 5.50;. Sekolah mengirim nilai sekolah, baik mapel UN, maupun yang tidak kepusat. Dan tidak ada ujian Ulangan. Disinilah perbedaannya dengan tahun sebelumnya. 60% UN dan 40% Sekolah. Seolah-olah perubahan ini sangat melibatkan Sekolah denga nilai Rapor 40% dari nilai keseluruhanya. Hanya saja ternyata kebijakan ini sangat mengganggu, dan keterkejutan guru-guru dengan melihat dari total nilai anak didiknya. Andai saja nilai rata-rata anak didiknya mencapai 30% maka anak didik harus mampu melaksanakan UN dengan Mengejar Nilai 70 % Sebegitunya kah? Padahal UN adalah momok bagi Kepsek dan Guru. Justru disinilah bertambahnya ketidak jujuran kita kembali dalam menyelenggarakan dunia Pendidikan kita dengan segala rekayasanya. Lihat saja begitu keputusan ini dikeluarkan maka pikiran sebagian besar Para Kepsek dan Guru adalah bagaimana merubah dan mengganti nilai-nilai anak didiknya agar sesuai apa yang diinginkan BSNP. Akibat Dari Kebijakan inipun kita melihat bahwa tidak ada lagi nilai murni dari kemampuan anak didik tersebut karena Mulai dari Nilai Rapor dan Nilai UN itu sendiri semuanya terekayasa dan dikatrol sedemikian rupa oleh para Guru-guru. Kekhawatiran setiap Kepala Sekolah dan Guru bukan kekhawatiran para Siswa. Sehingga Siswa sebagai Subjek kini telah menjadi Objek bagi Pendidikan kita yang semakin carut marut oleh sebuah Badan yang tidak menyentuh segala aspek Pendidikan itu sendiri. Bagaimana Pendapat anda? Marhaban Ya Ramadhan January 21, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Mengurai Misi Pemkab Dairi dalam hal mewujudkan Masyarakat Dairi Beriman, Berbudaya dalam Keagamaan.
Uraian Misi Bupati dan Wakil Bupati Dairi Periode 2009-2014 terpilih, perlu kita analisis kembali Saat telah berjalannya Pemerintahan 2 tahun terakhir ini. Ada delapan poin yang diuraikan saat mereka berkampanye ketika itu:
Pertama adalah meningkatkan Moral dan Etika Masyarakat menuju peradaban yang lebih baik dengan pendekatan Agama dan kekeluargaan
Kedua memfasilitasi peningkatan Keimanan dan Ketaqwaan melalui kerja sama dengan lembaga-lembaga keagamaan dan tokoh agama.
Ketiga Mendukung sekaligus memfasilitasi kegiatan-kegiatan penyuluhan dan bimbingan hidup, harmoni dalam keberagaman dalam masyarakat.
Keempat mendukung dan memfasilitasi kegiatan-kegiatan peningkatan kualitas penyuluh, pembimbing, pemuka agama dan tokoh adat sebagai penggerak dinamisasi kehidupan kabupaten Dairi
Kelima meningkatkan kualitas pelayanan kehidupan beragama dan budaya.
Keenam Mewujudkan Kabupaten Dairi yang aman, nyaman, tenteram dalam harmoni keberagamaan serta hubungan antar kelompok masyarakat yang dinamis yang idarahkan pada pemantapan fungsi, peran dan kedudukan agama dan budaya local sebagai landasan moral, spiritual dan etika dalam penelenggaraan pemerintahan serta mengupayakan agar segala peraturan-peraturan daerah dilandasi oleh nilai-nilai kebersamaan.
Ketujuh Melaksanakan kegiatan-kegiatan keagamaan yang mendukung kerukunan antara umat beragama dan kerukunan antara etnik budaya sehingga tercapai suasana kehidupan yang saling harga menghargai antara umat beragama dan budaya
Delapan Memberikan bantuan uang partisipasi bagi tokoh-tokoh agama dan tokoh-tokoh masyarakat dan adat dalam merumuskan kebijakan dan pelaksanaan pembangunan, sehingga pelaksanaan pembangunan di Kabupaten Dairi benar-benar merupakan perwujudan dari keterwakilan dari semua kepentingan golongan.
Delapan poin tersebut adalah petikan asli dari Koran KPU Profil Visi dan Misi serta program kandidat yang bertarung di Pilkada Dairi tahun 2008. Secara poin-poin telah kita telaah apakah sesungguhnya secara keseluruhan Satu kesatuan?
Hanya saja tidaklah semudah Konsep misi sang Bupati dan Wakilnya lihat saja poin 1-8 kata kunci nya yakni: peningkatan, memfasilitasi, mendukung, mewujudkan, melaksanakan, menghargai, memberi bantuan uang partisipasi, yang kesemuanya kata kunci tersebut rancu alias tidak konsisten baik dari segi metodologi sistimatika menguraikan konsep apalagi dari kalimat dipoin terakhir ada kalimat memberikan bantuan uang partisipasi.
Suatu masukan untuk dikemudian hari dari segi konsep yang berhubungan dengan lintas agama hendaknya diurai secara rinci sehingga menuangkannya dalam bentuk aplikasi yang nyata, saya tidak mengurai kinerja Bupati dan Wakilnya dalam kurun dua tahun ini kenapa ? karena dari konsepsi misi tidak adanya follow up kebijakan yang terpadu sebelumnya maupun sesudahnya.
Secara garis besarnya Wakil Bupati lebih diharapkan Umat Muslim di Dairi karena keterwakilnnya dari kalangan muslim, hal ini tak terbantahkan lagi.
Harapan Saya 3 tahun terahir masa-masa pemerintahan kedepan mencoba merefisi penerapan misi ini dan diterjemahkan dalam program yang nyata. Semoga.
( Bagaimana Komentar Anda?) Marhaban Ya Ramadhan January 17, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Uraian Misi Bupati dan Wakil Bupati Dairi Periode 2009-2014 terpilih, perlu kita analisis kembali Saat telah berjalannya Pemerintahan 2 tahun terakhir ini. Ada delapan poin yang diuraikan saat mereka berkampanye ketika itu:
Pertama adalah meningkatkan Moral dan Etika Masyarakat menuju peradaban yang lebih baik dengan pendekatan Agama dan kekeluargaan
Kedua memfasilitasi peningkatan Keimanan dan Ketaqwaan melalui kerja sama dengan lembaga-lembaga keagamaan dan tokoh agama.
Ketiga Mendukung sekaligus memfasilitasi kegiatan-kegiatan penyuluhan dan bimbingan hidup, harmoni dalam keberagaman dalam masyarakat.
Keempat mendukung dan memfasilitasi kegiatan-kegiatan peningkatan kualitas penyuluh, pembimbing, pemuka agama dan tokoh adat sebagai penggerak dinamisasi kehidupan kabupaten Dairi
Kelima meningkatkan kualitas pelayanan kehidupan beragama dan budaya.
Keenam Mewujudkan Kabupaten Dairi yang aman, nyaman, tenteram dalam harmoni keberagamaan serta hubungan antar kelompok masyarakat yang dinamis yang idarahkan pada pemantapan fungsi, peran dan kedudukan agama dan budaya local sebagai landasan moral, spiritual dan etika dalam penelenggaraan pemerintahan serta mengupayakan agar segala peraturan-peraturan daerah dilandasi oleh nilai-nilai kebersamaan.
Ketujuh Melaksanakan kegiatan-kegiatan keagamaan yang mendukung kerukunan antara umat beragama dan kerukunan antara etnik budaya sehingga tercapai suasana kehidupan yang saling harga menghargai antara umat beragama dan budaya
Delapan Memberikan bantuan uang partisipasi bagi tokoh-tokoh agama dan tokoh-tokoh masyarakat dan adat dalam merumuskan kebijakan dan pelaksanaan pembangunan, sehingga pelaksanaan pembangunan di Kabupaten Dairi benar-benar merupakan perwujudan dari keterwakilan dari semua kepentingan golongan.
Delapan poin tersebut adalah petikan asli dari Koran KPU Profil Visi dan Misi serta program kandidat yang bertarung di Pilkada Dairi tahun 2008. Secara poin-poin telah kita telaah apakah sesungguhnya secara keseluruhan Satu kesatuan?
Hanya saja tidaklah semudah Konsep misi sang Bupati dan Wakilnya lihat saja poin 1-8 kata kunci nya yakni: peningkatan, memfasilitasi, mendukung, mewujudkan, melaksanakan, menghargai, memberi bantuan uang partisipasi, yang kesemuanya kata kunci tersebut rancu alias tidak konsisten baik dari segi metodologi sistimatika menguraikan konsep apalagi dari kalimat dipoin terakhir ada kalimat memberikan bantuan uang partisipasi.
Suatu masukan untuk dikemudian hari dari segi konsep yang berhubungan dengan lintas agama hendaknya diurai secara rinci sehingga menuangkannya dalam bentuk aplikasi yang nyata, saya tidak mengurai kinerja Bupati dan Wakilnya dalam kurun dua tahun ini kenapa ? karena dari konsepsi misi tidak adanya follow up kebijakan yang terpadu sebelumnya maupun sesudahnya.
Secara garis besarnya Wakil Bupati lebih diharapkan Umat Muslim di Dairi karena keterwakilnnya dari kalangan muslim, hal ini tak terbantahkan lagi.
Harapan Saya 3 tahun terahir masa-masa pemerintahan kedepan mencoba merefisi penerapan misi ini dan diterjemahkan dalam program yang nyata. Semoga.
( Bagaimana Komentar Anda?) Marhaban Ya Ramadhan January 17, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Ketahanan pangan lanjutan…
Apakah bisa kita katakan pembangunan di pedesaan secara keseluruhan di pelosok nusantara selain karena bencana adalah kegagalan, dan bagaimana agar cepat bangkit dengan potensi alam kita. Tentunya bercermin dengan Negara-negara lain dikawasan Asia. Negara seperti Thailand,Taiwan, Malaysia, Cina, dan lainnya menjadikan sektor pertanian adalah sebagai ”Motor” pengembangan sektor lainnya. Kita bisa lihat strateginya secara fundamental yaitu dukungan pembangunan infrastruktur pedesaan, mendukung pengembangan dan persebaran tekhnologi yang bermanfaat bagi petani kecil, serta menghindari diskriminasi sektor pertanian, dukungan pada perusahaan keluarga kecil menengah, menghindari sistim kredit bersubsidi. Dengan kebijakan diatas tentunya ada lonjakan pertubuhan siknifikan disektor pertanian, dan pengurangan tingkat penghasilan dipedesaan yang akhir terpuruk jatuh miskin.Yang terparah adalah gejolak pasar yang tidak menentu akibat pengaturan produksi lewat harga pasar tersebut. Dan tentunya tidaklah dapat kita mengenyampingkan adanya pemahaman bahwa kepercayaan pada perbaikan pendapatan petani lewat mekanisme pasar menjadi kebijakan stabilisasi dasar dari subsatansinya dan jaminan tidak digusur atau tergusur. Adalah contoh nyata bahwa kenaikan beras di pedesaan mengakibatkan makin terancamnya warga dipedesaan warga terancam kelaparan. Saya membandingkan ketika tahun 2005 harga beras dipasaran masih terjangkau seharga Rp.2200-3500 namun sekarang belum genap 6 tahun harga beras telah naik drastis harga beras berkisar 8.500-10.000. Di kabupaten Dairi sendiri harga beras terus melonjak dari 1 Kalengnya (16 Kg) saja biasa Rp.90.000. sekarang telah naik menjadi 130.000-145.000. itu harga dipedesaan bagaimana di kota-kota besar. Masih kuat dalam ingatan saya ketika didaerah Magelang terus menuju kaki pegunungan Merbabu didesa tersebut justru mereka masih memakan nasi jagung. Karena mahalnya harga beras. Semua Negara-negara didunia ini bertekad mengurangi angka kelaparan global dan menurut FAO sesuai data tahun 2005 masih ada 825.juta jiwa kelaparan maka dari uraian saya diatas maka secara riil makin meningkat angka kelaparan tersebut (masya Allah…!) apa lagi bila kita lihat angkanya 60-70% penduduk negeri ini adalah tinggal dipedesaan. Maka tidak tertutup kemungkinan setengahnya rawan pangan yang tentunya dari keluarga petani gurem (kecil).
Lantas bagaimana kita selaku pelaku konsumen pemakan beras alias nasi, hampir semua mengatakan dengan setuju perut orang Indonesia belum makan jika belum makan nasi. Bagaimana dengan anda apa demikian? Oleh karena itu seluruh komponen bangsa hendaknya peduli terhadap rawan pangan, sepertinya tidak masuk akal Negara kita begitu suburnya ternyata kita tidak mampu mengatasinya. Nah suatu kendala dan kebiasaan kita yang hidup nafsi-nafsi inilah yang sering melebar pada prilaku buruk, tengoklah betapa sikap kita yang sesungguhnya menggrogoti sendi-sendi sosial ekonomi menjadikan kita semakin terpuruk dan bahkan tidak ada lagi kepedulian antar sesama. Kita bisa melihat kenyataan dua pertiga petani kecil tergolong marginal (pinggiran) betapa sedihnya petani kita lahan mereka yang tandus, terisolasi letaknya akses jalan rusak (Infrastruktur) tidak ada jaminan hak atas tanah dan tidak ada penyaluran bantuan kredit, bagi hasil, ketergantungan pada pedagang antara dan hampir 30 persen tidak punya lahan pertanian dan bekerja sebagai buruh tani, nelayan musiman dan masih banyak yang menggantungkan dari hasil hutan. Maka saatnya Petani bangkitlah…Ketahanan Pangan atau hak atas pangan harus kita mulai sekarang juga walaupun ada yang tergusur namun kita hendaknya optimis selalu Allah akan menolong suatu kaum apa bila kaum itu mau merubahnya. Dan tentunya rezeki bersinerji dengan amalan yang kita kerjakan. Walau Perubahan sruktural dengan berupa komersialisasi sumber daya produktif, seperti lahan, air dan bibit serta anjloknya harga produk pertanian dan liberalisasi asimetris perdagangan pertanian, yang telah memperburuk kondisi kita. Kita pantang menyerah kita membuka kran dan menggugah pemerintah tanpa perubahan drastis kebijakan agar berpihak pada petani kecil dan pembangunan pedesaan, sekali lagi saya katakan pada Pemerintah permintaan agar Pemerintah Pusat agar Gubernur-Gubernur Walikota-walikota, Bupati-bupati dan Wakilnya dan Masyarakat Indonesia untuk sama-sama bekerja dan bekerja keras dalam meningkatkan ketahanan pangan, akanlah sia-sia kerena menjadi sekedar himbauan tanpa adanya arah dan pemihakan yang jelas. Akhirnya kita membuka era baru dalam menyongsong optimisme “Bangkitlah Petani dan Nelayan Indonesia” Njuah-juah banta karina (sehat-sehat kita semua!) semoga Allah meridhoi niatan dan langkah kita dimasa depan serta kita sebagai hamba dalam rangka beribadah kepadanya bukan kita menuhankan pertanian, jabatan kita dengan cara cara kesyirikan bahkan kita jauh dariNya.( Bersambung dengan Judul. Ketahanan Pangan ketahanan Iman) Marhaban Ya Ramadhan January 15, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Apakah bisa kita katakan pembangunan di pedesaan secara keseluruhan di pelosok nusantara selain karena bencana adalah kegagalan, dan bagaimana agar cepat bangkit dengan potensi alam kita. Tentunya bercermin dengan Negara-negara lain dikawasan Asia. Negara seperti Thailand,Taiwan, Malaysia, Cina, dan lainnya menjadikan sektor pertanian adalah sebagai ”Motor” pengembangan sektor lainnya. Kita bisa lihat strateginya secara fundamental yaitu dukungan pembangunan infrastruktur pedesaan, mendukung pengembangan dan persebaran tekhnologi yang bermanfaat bagi petani kecil, serta menghindari diskriminasi sektor pertanian, dukungan pada perusahaan keluarga kecil menengah, menghindari sistim kredit bersubsidi. Dengan kebijakan diatas tentunya ada lonjakan pertubuhan siknifikan disektor pertanian, dan pengurangan tingkat penghasilan dipedesaan yang akhir terpuruk jatuh miskin.Yang terparah adalah gejolak pasar yang tidak menentu akibat pengaturan produksi lewat harga pasar tersebut. Dan tentunya tidaklah dapat kita mengenyampingkan adanya pemahaman bahwa kepercayaan pada perbaikan pendapatan petani lewat mekanisme pasar menjadi kebijakan stabilisasi dasar dari subsatansinya dan jaminan tidak digusur atau tergusur. Adalah contoh nyata bahwa kenaikan beras di pedesaan mengakibatkan makin terancamnya warga dipedesaan warga terancam kelaparan. Saya membandingkan ketika tahun 2005 harga beras dipasaran masih terjangkau seharga Rp.2200-3500 namun sekarang belum genap 6 tahun harga beras telah naik drastis harga beras berkisar 8.500-10.000. Di kabupaten Dairi sendiri harga beras terus melonjak dari 1 Kalengnya (16 Kg) saja biasa Rp.90.000. sekarang telah naik menjadi 130.000-145.000. itu harga dipedesaan bagaimana di kota-kota besar. Masih kuat dalam ingatan saya ketika didaerah Magelang terus menuju kaki pegunungan Merbabu didesa tersebut justru mereka masih memakan nasi jagung. Karena mahalnya harga beras. Semua Negara-negara didunia ini bertekad mengurangi angka kelaparan global dan menurut FAO sesuai data tahun 2005 masih ada 825.juta jiwa kelaparan maka dari uraian saya diatas maka secara riil makin meningkat angka kelaparan tersebut (masya Allah…!) apa lagi bila kita lihat angkanya 60-70% penduduk negeri ini adalah tinggal dipedesaan. Maka tidak tertutup kemungkinan setengahnya rawan pangan yang tentunya dari keluarga petani gurem (kecil).
Lantas bagaimana kita selaku pelaku konsumen pemakan beras alias nasi, hampir semua mengatakan dengan setuju perut orang Indonesia belum makan jika belum makan nasi. Bagaimana dengan anda apa demikian? Oleh karena itu seluruh komponen bangsa hendaknya peduli terhadap rawan pangan, sepertinya tidak masuk akal Negara kita begitu suburnya ternyata kita tidak mampu mengatasinya. Nah suatu kendala dan kebiasaan kita yang hidup nafsi-nafsi inilah yang sering melebar pada prilaku buruk, tengoklah betapa sikap kita yang sesungguhnya menggrogoti sendi-sendi sosial ekonomi menjadikan kita semakin terpuruk dan bahkan tidak ada lagi kepedulian antar sesama. Kita bisa melihat kenyataan dua pertiga petani kecil tergolong marginal (pinggiran) betapa sedihnya petani kita lahan mereka yang tandus, terisolasi letaknya akses jalan rusak (Infrastruktur) tidak ada jaminan hak atas tanah dan tidak ada penyaluran bantuan kredit, bagi hasil, ketergantungan pada pedagang antara dan hampir 30 persen tidak punya lahan pertanian dan bekerja sebagai buruh tani, nelayan musiman dan masih banyak yang menggantungkan dari hasil hutan. Maka saatnya Petani bangkitlah…Ketahanan Pangan atau hak atas pangan harus kita mulai sekarang juga walaupun ada yang tergusur namun kita hendaknya optimis selalu Allah akan menolong suatu kaum apa bila kaum itu mau merubahnya. Dan tentunya rezeki bersinerji dengan amalan yang kita kerjakan. Walau Perubahan sruktural dengan berupa komersialisasi sumber daya produktif, seperti lahan, air dan bibit serta anjloknya harga produk pertanian dan liberalisasi asimetris perdagangan pertanian, yang telah memperburuk kondisi kita. Kita pantang menyerah kita membuka kran dan menggugah pemerintah tanpa perubahan drastis kebijakan agar berpihak pada petani kecil dan pembangunan pedesaan, sekali lagi saya katakan pada Pemerintah permintaan agar Pemerintah Pusat agar Gubernur-Gubernur Walikota-walikota, Bupati-bupati dan Wakilnya dan Masyarakat Indonesia untuk sama-sama bekerja dan bekerja keras dalam meningkatkan ketahanan pangan, akanlah sia-sia kerena menjadi sekedar himbauan tanpa adanya arah dan pemihakan yang jelas. Akhirnya kita membuka era baru dalam menyongsong optimisme “Bangkitlah Petani dan Nelayan Indonesia” Njuah-juah banta karina (sehat-sehat kita semua!) semoga Allah meridhoi niatan dan langkah kita dimasa depan serta kita sebagai hamba dalam rangka beribadah kepadanya bukan kita menuhankan pertanian, jabatan kita dengan cara cara kesyirikan bahkan kita jauh dariNya.( Bersambung dengan Judul. Ketahanan Pangan ketahanan Iman) Marhaban Ya Ramadhan January 15, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Ketahanan Pangan Indonesia yang dipertanyakan?
Mencermati tulisan Ivan Hadar disatu surat kabar ternama 2 tahun yang lalu perlu kita kaji ulang. Sebuah judul yang menggelitik yaitu anjloknya Ketahanan pangan. Dimulai dengan analisis yang sangat tajam bahwa Indonesia masuk perangkap pangan Negara maju dan Kapitalisme global, benarkah demikian? Bila kita lihat arus deras Negara maju tentunya mereka mempunyai kepentingan dan agenda yang sistimatis dengan mengusung ekonomi pasar bebas yang sebebas-bebasnya, ya itulah kapitalisme yang menguji ketahanan pangan kita, tujuh komenditas utama nonberas yang dikonsumsi masyarakat bergantung pada impor. (Semoga Allah memudahkan atas niatan penulis untuk menanam padi dan non beras lainnya walau dalam sekala kecil ditahun ini dan tidak ada suatu kendala, amin) lonjakan harga senantiasa kita dengar tak kunjung menyurut dan menurun. Harga terus melambung terjadi lonjakan harga pangan dan komenditas pertanian lainnya. Akibatnya, terjadilah penurunan ketahanan pangan dengan indikasi mengenaskan, mengaru birukan sehingga kita tidak lagi melihat suatu kesalehan global nurani kemanusiaan kita terusik dengan kenyataan empiris yaitu gizi buruk, kematian anak balita ibu yang melahirkan, dan semua aspek di kalangan masyarakat bawah penuh dengan persoalan sanitasi dan kesehatan yang memprihatinkan.
Uraian Ivan sedikit menyentil Spirit Penguatan ketahanan pangan Bisa ditemui dalam judul utama disertasi doctoral SBY, “Pembanguan Pertanian dan Pedesaan sebagai upaya Mengatasi kemiskinan dan Pengangguran” melihat judulnya saya teringat juga judul skripsi saya walau dua tingkat dibawahnya dan sekarang tersimpan juga di perpustakaan ST Ignatius Yogyakarta. Judul yang saya sesali sampai saat ini kenapa Pembinaan warga gereja hkbp jogjakarta kenapa tidak tentang keumatan dalam konteks keislaman. Sesungguhnya saya juga terjebak dari sisi jurusan perbandingan agama yang saya ambil saat itu ya itulah pilihan saya yang setelah itu saya anggap ya sudah lah. Apakah demikian ketika misalnya SBY menulis disertasi doktoralnya seperti yang saya rasakan, tentunya jawabanya adalah tak mungkin lah saya kan Jendral anda kan Raja ya, saya saja protes pada Sri Sultan Hamangkubono serta menggugat ke Keistimewaannya. Kira-kira demikianlah tanggapan dalam benak saya walau itu sesungguhnya tidak terjadi. Yang pasti Ivan Hadar menyayangkan, sayang katanya, Kebijakan Pemerintah SBY selama ini dinilai rapor merah alias mengorbankan pertanian dipedesaan sebagai sector penyerap tenaga kerja terbanyak ( das sain dan dasolen tak sesuai ya pak beye!) Lebih lanjut paparan Ivan juga permasalahan yang sangat klasik tentang rahasia umum penyunatan disana sini, (Khitanan massal yang tersistimatis di brokrasi kita pen.) dan impor produk pertanian yang menyengsarakan petani dan memperburuk pembangunan pertanian itu sendiri katanya. Kajian lebih lanjut saat ini pertumbuhan ekonomi lebih bertumpu pada sector konsumtif dan padat modal. Memang bukan menjadi keheranan dan kita terheran-heran juga ya tiap pertambahan pertumbuhan satu persen, bisa membuka 300.000 sampai 400.000 lapangan kerja, kini hanya mampu menampung 178.000 lapangan kerja.( nah lho sarjana bagaimana ? kewirausahaan lah!)
Mereka ( menurut saya ya kita) yang jatuh miskin pun semakin bertambah ( semoga tidak miskin hati, kayak mereka Konglomemeras rakyat itu ! saya tidak dendam lho apa lagi membenci Cuma kita terjebak dalam satu pusaran sistim kapitalisme yang akut) ya kita ini menjadi petani gurem, buruh tani (papun, pun mamberu mbu, silih…ku .kalak napogos nina kita ) sebagaimana dikatakan (idokken) world food Programme (WFP, 2005), mereka yang miskin dan kekurangan gizi di Indonesia dipastikan sulit keluar dari belenggu kemiskinan tanpa perubahan kebijakan yang signifikan. ( disinilah saya yakin seyakin yakinnya bukan karena kita malas namun akibat dari tidak berjalannya kebijakan pemerintah pusat dan daerah yang tak terkontrol bahkan sering salah sasaran dan diskriminatif). Persyaratan pengamanan pangan masyarakat bukan hanya pada pengadaan bahan pangan, namun akseblitas pada pangan bagi mereka yang lapar. Sesungguhnya ketimpangan dan distribusi dan bahayanya dalam sebuah pertumbuhan ekonomi yang sering jauh dari harapan. Di Negara-negara berkembang sudah jauh-jauh hari disadari. Si simon dan Myrdal telah mengingatkan, kesenjangan penghasilan dan menunjukkan Trickle- down effect sulit dicapai. Di Negara berkembang termasuk di Indonesia sejak tahun 80 an dilakukan sebuah sistim Kontrol oleh Negara atas sektor pertanian dengan tujuan mengamankan keterjangkauan harga produk pertanian bagi penduduk kota yang kian meningkat, katanya. Dipertegas lagi 10 tahun kemudian lewat kebijakan Struktural Adjustment Program oleh IMF sebagai persaratan mutlak pemberian bantuan dan utang kepada Negara berkembang. Brandt menyebut program ini sebagai masalah makro politik, yaitu keharusan mundurnya Negara-negara dari sektor dan jasa pertanian serta liberalisasi kebijakan harga, pasar, dan perdagangan pertanian. selanjutnya...
( Bersambung) Marhaban Ya Ramadhan January 15, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Mencermati tulisan Ivan Hadar disatu surat kabar ternama 2 tahun yang lalu perlu kita kaji ulang. Sebuah judul yang menggelitik yaitu anjloknya Ketahanan pangan. Dimulai dengan analisis yang sangat tajam bahwa Indonesia masuk perangkap pangan Negara maju dan Kapitalisme global, benarkah demikian? Bila kita lihat arus deras Negara maju tentunya mereka mempunyai kepentingan dan agenda yang sistimatis dengan mengusung ekonomi pasar bebas yang sebebas-bebasnya, ya itulah kapitalisme yang menguji ketahanan pangan kita, tujuh komenditas utama nonberas yang dikonsumsi masyarakat bergantung pada impor. (Semoga Allah memudahkan atas niatan penulis untuk menanam padi dan non beras lainnya walau dalam sekala kecil ditahun ini dan tidak ada suatu kendala, amin) lonjakan harga senantiasa kita dengar tak kunjung menyurut dan menurun. Harga terus melambung terjadi lonjakan harga pangan dan komenditas pertanian lainnya. Akibatnya, terjadilah penurunan ketahanan pangan dengan indikasi mengenaskan, mengaru birukan sehingga kita tidak lagi melihat suatu kesalehan global nurani kemanusiaan kita terusik dengan kenyataan empiris yaitu gizi buruk, kematian anak balita ibu yang melahirkan, dan semua aspek di kalangan masyarakat bawah penuh dengan persoalan sanitasi dan kesehatan yang memprihatinkan.
Uraian Ivan sedikit menyentil Spirit Penguatan ketahanan pangan Bisa ditemui dalam judul utama disertasi doctoral SBY, “Pembanguan Pertanian dan Pedesaan sebagai upaya Mengatasi kemiskinan dan Pengangguran” melihat judulnya saya teringat juga judul skripsi saya walau dua tingkat dibawahnya dan sekarang tersimpan juga di perpustakaan ST Ignatius Yogyakarta. Judul yang saya sesali sampai saat ini kenapa Pembinaan warga gereja hkbp jogjakarta kenapa tidak tentang keumatan dalam konteks keislaman. Sesungguhnya saya juga terjebak dari sisi jurusan perbandingan agama yang saya ambil saat itu ya itulah pilihan saya yang setelah itu saya anggap ya sudah lah. Apakah demikian ketika misalnya SBY menulis disertasi doktoralnya seperti yang saya rasakan, tentunya jawabanya adalah tak mungkin lah saya kan Jendral anda kan Raja ya, saya saja protes pada Sri Sultan Hamangkubono serta menggugat ke Keistimewaannya. Kira-kira demikianlah tanggapan dalam benak saya walau itu sesungguhnya tidak terjadi. Yang pasti Ivan Hadar menyayangkan, sayang katanya, Kebijakan Pemerintah SBY selama ini dinilai rapor merah alias mengorbankan pertanian dipedesaan sebagai sector penyerap tenaga kerja terbanyak ( das sain dan dasolen tak sesuai ya pak beye!) Lebih lanjut paparan Ivan juga permasalahan yang sangat klasik tentang rahasia umum penyunatan disana sini, (Khitanan massal yang tersistimatis di brokrasi kita pen.) dan impor produk pertanian yang menyengsarakan petani dan memperburuk pembangunan pertanian itu sendiri katanya. Kajian lebih lanjut saat ini pertumbuhan ekonomi lebih bertumpu pada sector konsumtif dan padat modal. Memang bukan menjadi keheranan dan kita terheran-heran juga ya tiap pertambahan pertumbuhan satu persen, bisa membuka 300.000 sampai 400.000 lapangan kerja, kini hanya mampu menampung 178.000 lapangan kerja.( nah lho sarjana bagaimana ? kewirausahaan lah!)
Mereka ( menurut saya ya kita) yang jatuh miskin pun semakin bertambah ( semoga tidak miskin hati, kayak mereka Konglomemeras rakyat itu ! saya tidak dendam lho apa lagi membenci Cuma kita terjebak dalam satu pusaran sistim kapitalisme yang akut) ya kita ini menjadi petani gurem, buruh tani (papun, pun mamberu mbu, silih…ku .kalak napogos nina kita ) sebagaimana dikatakan (idokken) world food Programme (WFP, 2005), mereka yang miskin dan kekurangan gizi di Indonesia dipastikan sulit keluar dari belenggu kemiskinan tanpa perubahan kebijakan yang signifikan. ( disinilah saya yakin seyakin yakinnya bukan karena kita malas namun akibat dari tidak berjalannya kebijakan pemerintah pusat dan daerah yang tak terkontrol bahkan sering salah sasaran dan diskriminatif). Persyaratan pengamanan pangan masyarakat bukan hanya pada pengadaan bahan pangan, namun akseblitas pada pangan bagi mereka yang lapar. Sesungguhnya ketimpangan dan distribusi dan bahayanya dalam sebuah pertumbuhan ekonomi yang sering jauh dari harapan. Di Negara-negara berkembang sudah jauh-jauh hari disadari. Si simon dan Myrdal telah mengingatkan, kesenjangan penghasilan dan menunjukkan Trickle- down effect sulit dicapai. Di Negara berkembang termasuk di Indonesia sejak tahun 80 an dilakukan sebuah sistim Kontrol oleh Negara atas sektor pertanian dengan tujuan mengamankan keterjangkauan harga produk pertanian bagi penduduk kota yang kian meningkat, katanya. Dipertegas lagi 10 tahun kemudian lewat kebijakan Struktural Adjustment Program oleh IMF sebagai persaratan mutlak pemberian bantuan dan utang kepada Negara berkembang. Brandt menyebut program ini sebagai masalah makro politik, yaitu keharusan mundurnya Negara-negara dari sektor dan jasa pertanian serta liberalisasi kebijakan harga, pasar, dan perdagangan pertanian. selanjutnya...
( Bersambung) Marhaban Ya Ramadhan January 15, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
NAFI IS BAT
Obama (Mahluq) can not give benefits and un benefits only Allah can give benefit and unbenefits.
ObamaMahluq) give benefits and unbenefits need he help of Allah.
Allah give benefit with out the help of obama(Mahluq)
If Allah wants, Allah can give benefits and un benefits without Obama (Mahluq)
Money can not give us happiness
Allahgice us happinesx
Money give us happiness it need help of allah Allah give us happiness doesn’t need the help of money
If Allah wants money can give us happiness
If Allah wants Allah can give happiness without money Marhaban Ya Ramadhan January 15, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Obama (Mahluq) can not give benefits and un benefits only Allah can give benefit and unbenefits.
ObamaMahluq) give benefits and unbenefits need he help of Allah.
Allah give benefit with out the help of obama(Mahluq)
If Allah wants, Allah can give benefits and un benefits without Obama (Mahluq)
Money can not give us happiness
Allahgice us happinesx
Money give us happiness it need help of allah Allah give us happiness doesn’t need the help of money
If Allah wants money can give us happiness
If Allah wants Allah can give happiness without money Marhaban Ya Ramadhan January 15, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
JENIS/SIFAT MATERI PEMBELAJARAN
Jenis materi pembelajaran secara umum dapat dibagi empat, yaitu fakta, konsep, prinsip, dan prosedur. Pertama, fakta adalah tingkat yang paling rendah dari suatu abstraksi. Suatu fakta adalah dalam keadaan aktual (yang sesungguhnya) dan dapat diterima sebagaimana adanya. Fakta tidak memiliki konotasi nilai. Kata kuncinya: Nama, jenis, jumlah, waktu, tempat. Ada beberapa contoh fakta:
1. Indonesia memiliki penduduk lebih dari 175 juta
2. Presiden di Indonesia merupakan kepala pemerintahan eksekutif
3. Negara Indonesia adalah negara kepulauan
4. Rupiah adalah uang yang berlaku di Indonesia
5. Kayu banyak dihasilkan di Kalimantan
6. Kemerdekaan Indonesia diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945
7. Jenis-jenis binatang memamah biak, nama-nama bulan dalam setahun dll.
Untuk memperdalam pengetahuan kita tentang fakta, kita harus dapat membedakan antara fakta dan bukan fakta. Contoh di bawah ini adalah campuran fakta dan bukan fakta:
1. Jakarta adalah propinsi terluas di Indonesia
2. Kalimantan adalah pulau penghasil minyak terpenting di Indonesia
3. Surabaya adalah kota terbesar nomor satu di Jawa Timur
4. Sangkuriang adalah seorang pahlawan kemerdekaan dari Jawa Barat
5. Medan adalah adalah ibu kota Sumatera Utara
Jawaban dari contoh di atas adalah
1. Bukan fakta
2. Bukan fakta
3. Fakta
4. Bukan fakta
5. Fakta
Kedua, konsep adalah sekolompok fakta atau data yang banyak, memiliki ciri-ciri yang sama dan dapat dimasukkan ke dalam satu nama label. Sumber alam adalah merupakan suatu konsep; pasar adalah merupakan suatu konsep; pahlawan juga konsep. Konsep akan sama halnya dengan berkas dalam satu map yang berada dalam lemari kabinet. Apabila kita ingin menempatkan suatu surat ke dalam satu berkas map, kita akan membuka lemari kabinet, memilih map berkas yang memiliki nama label yang sama, menaruhkan surat itu ke dalamnya atau merubah berkas yang sudah ada di dalam map itu atau mungkin bahkan merusak berkas itu. Kita dapat melakukan dari tiga kemungkinan itu. Bila kita berpikir berkas yang ada dalam suatu map, maka nama label yang ada dalam map itu merupakan suatu konsep/konsep label. Sedangkan berkas surat yang berada didalamnya adalah semua surat yang memiliki ciri-ciri yang sama di bawah satu nama label. Bila kita menggunakan konsep tentang pasar, apa yang terpikir di dalamnya ialah pedagang sayurdan buah, pembeli sayur dan buah, harga sayur dan buah dll. Kata kuncinya adalah definisi, klasifikasi, identifikasi, ciri-ciri. Contoh: Bujur sangkar ialah empat persegi panjang yang keempat sisinya sama panjang
Contoh:
Fakta Konsep Konsep
Sungai Ciliwung Sungai Bentuk Geografi
Gunung Merapi Gunung
Danau Toba Danau
Laut Jawa Laut
Ketiga, prinsip adalah menarik dua atau lebih konsep sedemikian rupa sehingga konsep-konsep itu saling berhubungan antara satu dengan yang lain. Contoh: makin primitif suatu masyarakat, lingkungan hidupnya akan makin mempengaruhi cara hudup masyarakat itu. Dari prinsip (generalisasi ini) paling sedikit kita menemukan tiga konsep:
1. Masyarakat primitif
2. Lingkungan hidup
3. Cara hidup
Ketiga konsep ini saling berhubungan dan memberikan keseimbangan antara satu dengan yang lain, hubungan mereka erat sekali; berubah yang satu akan merubah yang lain. Kata kuncinya adalah hubungan, sebab akibat, jika...maka..
Keempat, prosedur adalah langkah-langkah mengerjakan sesuatu sesuai dengan prosedur atau aturan tertentu ( materi yang berkaitan dengan bagaimana melakukan sesuatu). Materi jenis ini biasanya mengambil bentuk serangkaian langkah-langkah yan harus diikuti. Kata kunci, keterampilan, metode, teknik, kriteria untuk menentukan prosedur yang sesuai. Contoh. Cara mengukur suhu badan dengan menggunakan termometer. Marhaban Ya Ramadhan January 14, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Jenis materi pembelajaran secara umum dapat dibagi empat, yaitu fakta, konsep, prinsip, dan prosedur. Pertama, fakta adalah tingkat yang paling rendah dari suatu abstraksi. Suatu fakta adalah dalam keadaan aktual (yang sesungguhnya) dan dapat diterima sebagaimana adanya. Fakta tidak memiliki konotasi nilai. Kata kuncinya: Nama, jenis, jumlah, waktu, tempat. Ada beberapa contoh fakta:
1. Indonesia memiliki penduduk lebih dari 175 juta
2. Presiden di Indonesia merupakan kepala pemerintahan eksekutif
3. Negara Indonesia adalah negara kepulauan
4. Rupiah adalah uang yang berlaku di Indonesia
5. Kayu banyak dihasilkan di Kalimantan
6. Kemerdekaan Indonesia diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945
7. Jenis-jenis binatang memamah biak, nama-nama bulan dalam setahun dll.
Untuk memperdalam pengetahuan kita tentang fakta, kita harus dapat membedakan antara fakta dan bukan fakta. Contoh di bawah ini adalah campuran fakta dan bukan fakta:
1. Jakarta adalah propinsi terluas di Indonesia
2. Kalimantan adalah pulau penghasil minyak terpenting di Indonesia
3. Surabaya adalah kota terbesar nomor satu di Jawa Timur
4. Sangkuriang adalah seorang pahlawan kemerdekaan dari Jawa Barat
5. Medan adalah adalah ibu kota Sumatera Utara
Jawaban dari contoh di atas adalah
1. Bukan fakta
2. Bukan fakta
3. Fakta
4. Bukan fakta
5. Fakta
Kedua, konsep adalah sekolompok fakta atau data yang banyak, memiliki ciri-ciri yang sama dan dapat dimasukkan ke dalam satu nama label. Sumber alam adalah merupakan suatu konsep; pasar adalah merupakan suatu konsep; pahlawan juga konsep. Konsep akan sama halnya dengan berkas dalam satu map yang berada dalam lemari kabinet. Apabila kita ingin menempatkan suatu surat ke dalam satu berkas map, kita akan membuka lemari kabinet, memilih map berkas yang memiliki nama label yang sama, menaruhkan surat itu ke dalamnya atau merubah berkas yang sudah ada di dalam map itu atau mungkin bahkan merusak berkas itu. Kita dapat melakukan dari tiga kemungkinan itu. Bila kita berpikir berkas yang ada dalam suatu map, maka nama label yang ada dalam map itu merupakan suatu konsep/konsep label. Sedangkan berkas surat yang berada didalamnya adalah semua surat yang memiliki ciri-ciri yang sama di bawah satu nama label. Bila kita menggunakan konsep tentang pasar, apa yang terpikir di dalamnya ialah pedagang sayurdan buah, pembeli sayur dan buah, harga sayur dan buah dll. Kata kuncinya adalah definisi, klasifikasi, identifikasi, ciri-ciri. Contoh: Bujur sangkar ialah empat persegi panjang yang keempat sisinya sama panjang
Contoh:
Fakta Konsep Konsep
Sungai Ciliwung Sungai Bentuk Geografi
Gunung Merapi Gunung
Danau Toba Danau
Laut Jawa Laut
Ketiga, prinsip adalah menarik dua atau lebih konsep sedemikian rupa sehingga konsep-konsep itu saling berhubungan antara satu dengan yang lain. Contoh: makin primitif suatu masyarakat, lingkungan hidupnya akan makin mempengaruhi cara hudup masyarakat itu. Dari prinsip (generalisasi ini) paling sedikit kita menemukan tiga konsep:
1. Masyarakat primitif
2. Lingkungan hidup
3. Cara hidup
Ketiga konsep ini saling berhubungan dan memberikan keseimbangan antara satu dengan yang lain, hubungan mereka erat sekali; berubah yang satu akan merubah yang lain. Kata kuncinya adalah hubungan, sebab akibat, jika...maka..
Keempat, prosedur adalah langkah-langkah mengerjakan sesuatu sesuai dengan prosedur atau aturan tertentu ( materi yang berkaitan dengan bagaimana melakukan sesuatu). Materi jenis ini biasanya mengambil bentuk serangkaian langkah-langkah yan harus diikuti. Kata kunci, keterampilan, metode, teknik, kriteria untuk menentukan prosedur yang sesuai. Contoh. Cara mengukur suhu badan dengan menggunakan termometer. Marhaban Ya Ramadhan January 14, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
MERAIH PELUANG ? (BUNG…KUS)
Indonesia adalah Negara kepulauan terdiri atas 17.504 pulau dengan keragaman dan kekayaan budaya bangsa. Terdapat 1.068 suku bangsa, dan berkomenikasi dengan 665 bahasa daerah diseluruh Nusantara. Kemudian jika kita lihat karunia yang melimpah dari sumber daya alam, Flora Fauna mencakup seluruhnya berjumlah 3.025 dan tumbuhan berjumlah 47.000 . 12% dari seluruh species didunia. Jika kita hitung semuanya betapa semestinya rakyat Indonesia mensyukuri (alhamdulillah)apa yang dihamparkan dibumi kita yang sangat-sangat kaya . namun bagaimana kenyataanya tidaklah demikian dengan kenyataanya seolah tidak berdampak pada hajat hidup orang banyak. Bukan maksud menyalahkan para Pemimpin Bangsa kita yang gagah perkasa dengan kekuasaannya, atau dengan apologetiknya yang tersistimatis.
Hanya saja sebagai anak bangsa idealnya kita tidak terjajah lagi dari segi pemikiran pembodohan yang tersistimatis, rekayasa yang didalangi oleh mereka yang haus akan kekuasaan, kepentingan pribadi dari pada kepentingan hajat hidup masyarakatnya. Pragmatisme kebijakan yang mejerat rakyat bahkan memeras darah dan menghisapnya adalah suatu masalah yang sangat mendasar betapa akhirnya kita melihat vampire yang dulu hanya cerita menjadi kenyataan didepan mata. Hal ini setidaknya menjadi bebalnya hati generasi sekarang terhadap respon positip nilai keagamaan yang ditransformasikan tercueki bahkan akhirnya bersikap negative thinking
Apa memang sejauh itu sudah menggejala di Indonesia dengan carut marutnya segala sistim dimasyarakat kita? Tentunya kita punya harapan dan peluang untuk meraih kemenangan dengan mengoptimalkan Spritualitas bangsa yang selama ini masih setengah hati, bahkan hampir terdegradasi.
Kenyataannya ketika kebekuan dan ketidak seimbangan dalam segala aspek kehidupan maka perlunya jiwa dibangkitkan dengan menghancurkan kesombongan diri yang selama ini merasuk di diri kita masing-masing. Apalagi kita sangat haus dan merindukan sosok Pemimpin sejati yang begitu di cintai oleh rakyatnya karena kesolehan, kedalaman ilmu islammya, pemahaman siasyah islam utuk melidungi kepentingan islam dalam rangka equilibrium dunia. Dan Menghantarkan rakyatnya menuju gerbang yang trasparan bahwa tidak layak hidup bermegah-megah dan cinta dunia tapi cinta akhirat dengan mentradisikan kader-kader anak bangsa yang tangguh dimasa –masa depan dan mewariskan kekuatan keislaman yang kenal dan paham kebahagian dan kejayaan hanya ada dalam agama islam yang sempurna. Sehingga tidak memfokuskan berantas kemiskinan tapi yang hakiki adalah bagaimana memberantas kemiskinan hati, yang selama ini kita tercabik-cabik oleh ketidak pastian bahwa semua dalam rangka kepedulian kita antara sesama dengan saling mengingatkan bahwa dunia kita bangun bukan untuk pribadi, keluarga kita saja tapi untuk umat manusia secara keseluruhan,
Meraih peluang dengan jalan kreatif bukan hanya mengakali atau menyiasati industri, ekonomi yang sebadan dengan itu, namun kreatif yang menurut pemahaman Dunia Tercerahkan era masa depan adalah memberi dan senatiasa memberi secara istiqomah penalaran perekonomian yang saling sharing dan terwujud dalam syariah islam yang tersebar dari seluruh aktifitas sehari-hari. Nah meraih peluang kreatif dimasa depan tidak melulu hak-hak milik intlektual bukan lah softwearnya tapi didalam hati bukan didalam otak/ brainnya saja mana mungkin kita menyerahkan segala sistim dengan mesin- mesinnya saja. Jadi dengan demikian kita bisa katakan dan terbantahkan pola pemikiran yang ada ketika mengatakan asset berupa ide-Ide adalah ide itu sendiri dan berdiri sendiri.
Maka Sesungguhnya kita hidup hanya meraih peluang apakah hidup kita mau mewariskannya dalam bentuk amalan yang sepanjang hayat dikenang dan diteruskan atau kita hanya menekankan untuk kalangan sendiri, hak milik intlektual yang lainnya cari sediri atau bayar upeti. Oleh karena itu meraih peluang sesungguhnya diera masa depan lebih condong pada sistim syar’i islam yang mementingkan bagi hasil dan hasil akhir ketika meninggalkan duniapun kita rela serela-relanya. Marhaban Ya Ramadhan January 14, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Indonesia adalah Negara kepulauan terdiri atas 17.504 pulau dengan keragaman dan kekayaan budaya bangsa. Terdapat 1.068 suku bangsa, dan berkomenikasi dengan 665 bahasa daerah diseluruh Nusantara. Kemudian jika kita lihat karunia yang melimpah dari sumber daya alam, Flora Fauna mencakup seluruhnya berjumlah 3.025 dan tumbuhan berjumlah 47.000 . 12% dari seluruh species didunia. Jika kita hitung semuanya betapa semestinya rakyat Indonesia mensyukuri (alhamdulillah)apa yang dihamparkan dibumi kita yang sangat-sangat kaya . namun bagaimana kenyataanya tidaklah demikian dengan kenyataanya seolah tidak berdampak pada hajat hidup orang banyak. Bukan maksud menyalahkan para Pemimpin Bangsa kita yang gagah perkasa dengan kekuasaannya, atau dengan apologetiknya yang tersistimatis.
Hanya saja sebagai anak bangsa idealnya kita tidak terjajah lagi dari segi pemikiran pembodohan yang tersistimatis, rekayasa yang didalangi oleh mereka yang haus akan kekuasaan, kepentingan pribadi dari pada kepentingan hajat hidup masyarakatnya. Pragmatisme kebijakan yang mejerat rakyat bahkan memeras darah dan menghisapnya adalah suatu masalah yang sangat mendasar betapa akhirnya kita melihat vampire yang dulu hanya cerita menjadi kenyataan didepan mata. Hal ini setidaknya menjadi bebalnya hati generasi sekarang terhadap respon positip nilai keagamaan yang ditransformasikan tercueki bahkan akhirnya bersikap negative thinking
Apa memang sejauh itu sudah menggejala di Indonesia dengan carut marutnya segala sistim dimasyarakat kita? Tentunya kita punya harapan dan peluang untuk meraih kemenangan dengan mengoptimalkan Spritualitas bangsa yang selama ini masih setengah hati, bahkan hampir terdegradasi.
Kenyataannya ketika kebekuan dan ketidak seimbangan dalam segala aspek kehidupan maka perlunya jiwa dibangkitkan dengan menghancurkan kesombongan diri yang selama ini merasuk di diri kita masing-masing. Apalagi kita sangat haus dan merindukan sosok Pemimpin sejati yang begitu di cintai oleh rakyatnya karena kesolehan, kedalaman ilmu islammya, pemahaman siasyah islam utuk melidungi kepentingan islam dalam rangka equilibrium dunia. Dan Menghantarkan rakyatnya menuju gerbang yang trasparan bahwa tidak layak hidup bermegah-megah dan cinta dunia tapi cinta akhirat dengan mentradisikan kader-kader anak bangsa yang tangguh dimasa –masa depan dan mewariskan kekuatan keislaman yang kenal dan paham kebahagian dan kejayaan hanya ada dalam agama islam yang sempurna. Sehingga tidak memfokuskan berantas kemiskinan tapi yang hakiki adalah bagaimana memberantas kemiskinan hati, yang selama ini kita tercabik-cabik oleh ketidak pastian bahwa semua dalam rangka kepedulian kita antara sesama dengan saling mengingatkan bahwa dunia kita bangun bukan untuk pribadi, keluarga kita saja tapi untuk umat manusia secara keseluruhan,
Meraih peluang dengan jalan kreatif bukan hanya mengakali atau menyiasati industri, ekonomi yang sebadan dengan itu, namun kreatif yang menurut pemahaman Dunia Tercerahkan era masa depan adalah memberi dan senatiasa memberi secara istiqomah penalaran perekonomian yang saling sharing dan terwujud dalam syariah islam yang tersebar dari seluruh aktifitas sehari-hari. Nah meraih peluang kreatif dimasa depan tidak melulu hak-hak milik intlektual bukan lah softwearnya tapi didalam hati bukan didalam otak/ brainnya saja mana mungkin kita menyerahkan segala sistim dengan mesin- mesinnya saja. Jadi dengan demikian kita bisa katakan dan terbantahkan pola pemikiran yang ada ketika mengatakan asset berupa ide-Ide adalah ide itu sendiri dan berdiri sendiri.
Maka Sesungguhnya kita hidup hanya meraih peluang apakah hidup kita mau mewariskannya dalam bentuk amalan yang sepanjang hayat dikenang dan diteruskan atau kita hanya menekankan untuk kalangan sendiri, hak milik intlektual yang lainnya cari sediri atau bayar upeti. Oleh karena itu meraih peluang sesungguhnya diera masa depan lebih condong pada sistim syar’i islam yang mementingkan bagi hasil dan hasil akhir ketika meninggalkan duniapun kita rela serela-relanya. Marhaban Ya Ramadhan January 14, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
ketika kumandang azan di menara menggema, muazin sesungguhnya belum melaksanakan sholat. Ia mengajak mari tegakkan solat...walau dia belum melaksanakannya.begitulah semestinya kita jangan menunggu cepat raih kemenangan...(fotografer Raja Aidil Angkat ) di Taman Wisata Iman Dairi. Marhaban Ya Ramadhan January 06, 2011 New Google SEO Bandung, Indonesia
Nabi ISA Menggugat Dunia dan Para Penghuninya
Tulisan ini sedikit terinspirasi dari perjalanan dari Medan menuju Sidikalang ketika menaiki Mobil Datra saat mobil dipertengahan jalan dua orang dibarisan duduk saya adalah seorang anak dan ibunya tersentak karena mobil berguncak mereka menyebut Tuhan yang aneh menurut keyakinan saya.” Aduh Tuhan Jesus” teriakan mereka. Saya teringat Nabi Isa kenapa? Ya tentunya fakta dari manapun bisa kita telusuri bahkan Sebutan nama Jesus atau Yesus itu adalah sama antara Y dan J karena adanya perubahan ejaan bahasa Indonesia. Adapun Nama keduanya itu berasal dari nama Asli “Isa” .
( Semoga Allah me Rahmatinya) Mengapa mereka menyebut dengan Sebutan “Y” dikalangan mereka tidak bisa menyebutkan Huruf I dengan lidah mereka demikian juga huruf A yang ada pada nama Isa. Itulah sebabnya di Eropah menyebutkan dengan “Yesus”. Jika kita telusuri betapa kontraversi dan saat Konsili Vatikan Nicea ke 25 mereka mengetuk palu mensahkan Nabi Isa menjadi Tuhan mereka. Nabi yang di-Utus oleh Allah kedunia ini menjadi Tuhan menurut keyakinan mereka, secara akal sehat tentunya risih namun apa daya betapa toleransinya kita disisi mereka setiap saat. Teringat kembali saya ketika remaja saat menonton Televisi bahwa sebuah Film Hollywood, dalam sebuah dialog juga diselingi sebutan “Jesus Chris” namun mereka menyebut kan I’m Sorry. Mengapa ? jika sebutan itu ada seseorang selain agama mereka yaitu orang Jahudi maka mereka sangat menghargainya. Dan meminta Maaf. Begitu juga saat Kuliah ilmu Perbandingan Agama Dosen Musa Asy’ari pernah mengulangi cerita itu ketika pak Musa ke Amerika.
Mengulas kembali sejarah dimasa Nabi Isa sangatlah penting bagi kita betapa Nabi Isa adalah nabi yang termiskin didunia diantara para anbia, karena zuhudnya bahkan bantalnya yang dari batu sampai melengkung. Dalam kitab Risalatul Muawanah karangan Imam Ghozali menguraikan perkataan-perkataan Nabi Isa Alahi Salam begitu jelas. Isa AS berkata “ Dunia adalah barang yang hadir, orang baik dan orang keji memakannya. Akhirat adalah janji yang benar, Yang Maha Raja dan Maha Kuasa memutuskan semua perkara disana” Jangan jadikan dunia sebagai tuan niscaya ia akan menjadikanmu budak. Simpanlah harta simpananmu yang paling berharga disisi Allah yang tidak akan menyia-nyiakannya. Sesungguhnya pemilik harta simpanan dunia khawatir hartanya rusak sementara pemilik harta simpanan Allah tidak khawatir. Isa Berkata “ etikaku lapar, Syiarku rasa takut.pakaianku wool, penghangatku dimusim dingin adalah terbitnya matahari dari timur,lenteraku bulan, tungganganku kakiku,makanan dan buah-buahan adalah yang ditumbuhkan dibumi. Dipagi hari aku tidak memiliki apapun dan tidak ada seorang pun didunia ini yang lebih kaya dariku”. Isa berkata “ aku heran pada yang meminta sesuatu yang tidak diberi,aku heran pada pengharap dunia sementara kematian mencarinya, aku heran pada pembangunan istana sementara kubur adalah tempatnya. Takut Allah dan cinta firdaus menjauhkan bunga dunia,memunculkan kesabaran dalam menghadapi beban berat. Makan gandum dan tidur diatas sampah bersama anjing-anjing hanya modal kecil untuk mendapat firdaus. Isa as berkata selanjutnya’ Wahai sekalian kaum haawari, dunia dunia telah disuguhkan pada kalian, namun kalian jangan hidup bersenang-senang sepeninggalku” Murid-muridnya bertanya, “ Kenapa kau berjalan di air? Kami tidak kuat berjalan di air? Isa balik bertanya” menurut kalian, bagaimana kedudukan dinar dan dirham?” mereka menjawab, “Baik” Isa berkata,” namun bagiku, dinar dan dirham sama seperti batu dan tanah” Isa berbantalkan batu kemudian didatangi iblisa, Iblis berkata,” wahai ISa, kau condong pada dunia.” Isa melempar batu ke iblis dan berkata,” aku tidak punya apapun selain ini” Isa begitu marah dan kemudian pergi. Saat ada sebuah tenda dibuka, ternyata ada seorang wanita kemudian isa meninggalkannya. Isa melihat sebuah Goa kemudian didekatinya, ternyata didalamnya ada binatang buas. Isa berkata,” Ya Allah, kau ciptakan tempat tinggal untuk segala sesuatu, namun kau tidak menciptakan tempat tinggal untukku” Allah SWT kemudian memberi wahyu,” tempat tinggalmu berada di tempat rahmad Ku. Aku akan menikhakanmu dengan bidadari, aku akan memberi makan penghuni surga selam ribuan tahun dalam pesta pernikahanmu.”
Isa berkata,” Wahai manusia, bila kau mencari dunia, dunia tidak akan mencukupimu. Sedikit saja suduah cukup bagimu bila kau inginkan yang lebih dari yang cukup, jangan kau binasakan dirimu dengan mencari dunia sehingga membuat dirimu kalah dengan meninggalkan apa yang ada. Aib yang kau masuki dan aib pula yang kau keluarkan dari dunia. Mintalah rezki pada Allah SWT hari demi hari dan ketahuilah bahwa Allah telah menjadikan dunia ini sedikit, tidak ada lagi yang tersisa dari yang sedikit itu. Yang bersih sudah diminum dan yang tersisa hanya kotorannya. Ketahuilah dunia adalah tempat hukuman dan tipuan. Didunia, jadilah seperti orang yang mengobati luka dan bersabar atas sakitnya obat karena kesembuhan yang diharapkan. Jangan sampai kenikmatan dunia memperdayakanmu dari keajaiban-keajaiban akhirat.”
Isa berkata “ Kenapa kalian bekerja untuk dunia sementara Allah telah memberi kalian rezki tanpa kerja, sementara kalian tidak bekerja untuk akhirat padahal kalian tidak diberi rezeki disana.. Suatu saat dunia mendatangi Isa dalam wujud seorang wanita dengan berbagai perhisan yang dikenaklannya Isa bertanya,” mereka semua menceraimu, mati ataukah kau bunuh?” Wanita menjawab” Semua aku bunuh.” Isa bertanya,” apa kau bersedih pada salah satu suami-suamimu?” Wanita itu menjawab, “ mereka yang sedih padaku tapi aku tidak bersedih pada mereka, mereka yang menangis ku namun aku tidak menangisi mereka. Isa berkata ,” Aneh sekali sumi-suamimu yang masih ada. Kenapa mereka tidak memetik pelajaran dari suami-suamimu yang telah lalu.
Suatu ketika Isa melintasi suatu kaum yang tengah menyembah Allah di tengah-tengah mereka terdapat seseorang terdapat seseorang yang tengah tidur. Isa berkata padanya, “bangun dan sembah Rabbmu bersam teman-temanmu.”orang itu menjawab, Aku sudah menyembahNya dengan ibadah yang lebih baik dari ibadah mereka dan aku juga zuhud di dunia. Isa berkata” tidurlah sesaat, kau telah melebihi para ahli ibadah,” Atau Seperti yang ia bilang. (oleh :Raja Aidil Angkat)
Bismillahirrahmanirrahim
Ya Allah, Zat yang paling awal dan Zat yang paling akhir. Wahai zat yang memiliki kekuatan yang pasti. Duhai Allah yang menyayangi kaum miskin. Zat yang maha menyayangi diatas para penyayang. Engkaulah Tuhan alam semesta.
Dengan Huruf Ha pada kata rahmat. Dengan huruf Mim pada kata Mulk(kerajaaan). Dengan Dal pada kata dawam (abadi).” Dan tiadalah Muhammad itu selain hanya seorang Rasul. Sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa Rasul. “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu lihat mereka ruku dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaanNya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam taurat dan sifat-sifat mereka di Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya dan tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus diatas pokoknya. Tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah Hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh diantara mereka ampunan dan pahala yang besar”
Ya Allah, Tunjukanlah kepada kami jalanmu yang lurus, jalanmu yang ada dilangit dan dibumi. Ingatlah , hanya kepada Allah segala persoalan itu kembali. Ya Allah berilah aku petunjukmu dan limpahilah aku keberkahan dan anugrah-Mu dan kumpulkan aku da antara “Tangan”Mu. Ya Allah aku adalah dari_Mu dan akan menghadap kepadaMu. Engkau sangat berkuasa atas segala sesuatu.
Ya Allah, aku meminta kepadaMu berkat tempatMu yang mulia di Arasy dan puncak rahmat di kitabMu. Dengan namaMu yang agung, dengan keagunganMu yang luhur, dan cemerlangnya cahaya”Wajah”Mu yang agung dan tinggi, dengan anugrahmu yang mulia, kedermawananMu yang merata, dengan berkat kalimat-kalimatMu yang sempurna yang tiada bias dilampaui orang-orang bertaqwa dan orang-orang yang maksiat.
Wahai tuhan, yang maha mulia dari semua makhluk yang mulia, wahai tuhan yang maha menciptakan , yang maha menderma, maha kasih, maha sayang, maha penolong saat kami dalam kesempitan, maha Penanggung, maha pengintai, maha penghitung, Maha agung, aku meminta padamu agar dilimpahkan rahmat dan salam kepada junjungan kami Muhammad SAW, Ampunilah Aku,sayangilah aku, berilah aku rezeki engkaulah sebaik-baik pemberi rejeki.
Ya Allah berilah aku rezeki sebaik pagi sebaaik Sore, serta sebaik kepastian dan sebaik ketentuan yang telah kau tuliskan. Ya Allah, pada pagi hari aku tak bisa menolak sesuatu yang aku tak sukai serta tak dapat memiliki manfaat yang aku harapkan. Dan segalanya, semua perkara berada diatas tanganMu. Dan pagi-pagi ini aku tergantung dengan pekerjaanku dan tiada orang yang fakir yang lebih fakir dari aku, dan tiada yang kaya melebihi Engkau, wahai zat yang maha hidup dan maha Mengatur, aku memohon sangat kepadaMu dengan RahmadMu
Ya Allah, jangan sampai musuhku menghancurkanku dan jangan pula sahabatku berbuat jelek kepadaku. Jangan jadikan dunia ini sebagai cita cita puncakku dan puncak pengetahuanku. Jangan kuasakan kepemimpinan atasku kepada orang yang justru tak mengasihiku.
Ya Allah berilah aku rezeki yang datang tanpa aku cari serta kemenangan tanpa dimenangkan. “Ya Allah tuhan kami, turunkan kiranya kepada kami suatu hidangan dari langit yang akan menjadi hari raya bagi kami, yaitu bagi orang-orang yang bersama kami dan datang sesudah kami, dan menjadi tanda kekuasaan Engkau, beri rezekilah kami dan engkaulah pemberi rejeki yang paling utama. “Ketika Zakaria masuk kedalam mihrab (Maryam) ia mendapatkan rezeki dan dia berkata, Dari mana semua ini?maka berkatalah Maryam,’ini dari Allah, sesunggunya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki tanpa perhitungan.
Ya Allah, Jika rezekiku di langit, turunkanlah, jika rezekiku dibumi,keluarkanlah, Jika rezekiku tak ada adakanlah. Dan jika rezekiku terwujud, tetapkanlah, jika rezekiku jauh, dekatkanlah. Jika rezekiku dekat, permudahlah. Jika rezekiku banyak, abadikanlah. Dan jika Rezekiku tak ada dimana-mana, ciptakanlah dan pindahkan kepadaku ketempat rezeki itu berada. Berkahilah rezekiku disana serta kuasakanlah aku di tanganMu. Jadikanlah tanganku diatas dengan pemberian dan jangan jadikan tanganku dibawah dengan menerima pemberian. Ya Allah aku orang yang berlindung kepadaMu dan Engkau bagi kami adalah Penanggung. Jangan engkau ambil miliku serta milik mereka rezeki yang telah engkau berikan. Wahai zat yang maha Penyayang dan Maha Mulia, muliakan kami wahai zat yang dekat dan pengabul doa.Aku mengetuk pintu simpanan RahmadMu karena sesungguhnya engkau adalah Maha pembuka dan Maha Mengaetahui.
Ya Allah, yang Maha Kaya, maha Terpuji, yang maha Memulai dan Maha Mengembalikan, wahai Maha Pengasih, wahai Maha Pemberi, berilah aku kemampuan untuk taat kepadaMu dan jauh dari bermaksiat kepadaMu, dan aku memohon anugrah kepadamu, bukan kepada siapa pun selain diriMu.
Wahai zat yang senantiasa memberi dan tak pernah diberi. Wahai Tuhan yang menyelamatkan orang dan tak pernah meminta selamat, Wahai zat yang Maha Agung dan Mulia. Wahai zat yang Maha tinggi dan Pemberi kenikmatan. Yang Tiada Tuhan selain Engkau, Wahai Allah yang memberi aman kepada orang-orang yang takut. Ya Allah, Jika Engakau tulis aku dalam kitab IndukMu sebagai orang celak, terhalang, tertolak, Ubah dan tetapkan aku dalam kitab IndukMu itu sebagai orang yang mujur, diberi rezeki dan selalu bertepatan dengan kebaikan. Karena sesungguhnya Engkau telah berkata dan perkataanMu adalah bear dalam kitabMu yang Kau turunkan melalui lisan nabiMu. Semoga Allah menghapus apa yang dikehendakiNyadan menetapkannya sebagai yang terbaik karena Dialah pemilik kitab induk.
Kami berdoa kepadaMu, maka kabulkanlah doa kami seperti yang Engkau janjikan kepada kami. Wahai zat yang Maha hidup, Maha Pengatur, maha Pencipta langit dan bumi, Maha mulia, maha agung, gembirakanlah kami dari kesempitan, wahai zat yang kebaikannya terjadi sejak lama, wahai Pemberi, Wahai Penganugrah, wahai zat ang abadi, wahai Zat yang memenuhi kantuk orang-orang kaya, dan Pemberi kekayaan orang-orang miskin dari keluasannya.
Ya Allah Wahai Zat yang tiada tuhan selain Engkau, yang maha menutupi dan Maha Pengganti, kasihanilah akukarena kefakiranku. Ya Allah aku meminta padamu kekayaanMu yang tak bias disebutkan.Berilah aku kemuliaan yang tak meghalangi agamaku, karena sesunggungnya Engkau Maha agung. Ini adalah pagi yang baru yang aku meminta kepadaMu Perlindungan dari setan dan bantuan atas nafsu buruk yang mengarah kepada kejahatan. Berilah kami kesempatan untuk senantiasa dekat kepadaMu, Wahai Zat yang Agung dan mulia. Wahai yang maha Pemberi, maha Pembuka, maha pemberi rezeki, wahai yang maha Luas, Maha kaya, maha Pemberi kekayaan, Maha Pemberi kenikmatan, Maha Pemberi kelebihan. Ya Allah, berilah aku dengan anugrahMu yang agung itu rezeki yang luas dan banyak. Wahai Zat yang maha Baik, Maha Menerima ampunan, wahai Dia, Wahai yang Maha Pengasih Dan Maha Penyayang.
Ya Allah permudahlah aku dengan urusan dan rezekiku dan jaglah aku dari kerja keras dalam mendapatkannya. Jagalah aku dari tamak dan kikir setelah menadapatkannya. Jadikan rezekiku sebagai penyebab untuk beribadah kepadaMu dan menyaksikan hukum-hukumMu. Ya Allah aku meminta kepadaMu (Ya Allah 3X) Engkau zat yang satu, yang esa, yang sendiri, yang menjadi tempat bergantung, yang memberi Kekayaan, dengan namaMu yang memiliki kelembutan yang samara dengan zatMu yang memiliki cahaya dan keagungan, dengan zatMu yang memiliki kemuliaan, dengan zatMu yang memiliki kekuasaan, dan bukti keagungan serta kekuasaan.
Aku Meminta kepadaMu dengan namaMu yang tinggi semua yang telah Kau berikan kepada para kekasihMu yang engkau kehendaki dan Kau ilhamkan kepada para kekasihMu dari kalangan orang yang suci. Ya Allah sesungguhnya aku meminta kepadaMu dengan namaMu yang tersembunyi dan diberkati dan yang suci dan disucikan, berilah aku rezeki dari sisiMu yang dengan rezeki itu aku bias mendapat petunjuk, dan dengannya pula kefakiranku bias menjadi kekayaanku, dengannya pula aku bisa memutus hubungan hati dengan setan. Sesungguhnya Engkau adalah Zat yang maha memberi, maha penganugrah, maha memberi rezeki, maha pembuka maha mengetahui, maha memberi, maha menderma maha mencukupi, maha kaya maha pemberi kekayaan, Maha pemberi segala sesuatu, maha pemberi anugrah, maha lapang, maha Penerima syukur para hamba, maha memiliki Keutamaan, kenikmatan, kedermawanan, dan kemuliaan.. Ya Allah, aku meminta kepadaMu dengan hak kedermawanan, kemuliaan, kebaikanMu,dan dengan hak Nabi Muhammad SAW, kabukanlah doaku, dan dengan hak surah AlWaqiah dan dengan hak Pembuka, Penguasa, Pemaksa, dan pemberi sebaik-baiknya pemberi rezeki. Wahai zat yang memberi kekayaan orang-orang fakir, maha pengampun yang tidak membalas dosa.permudah urusanku serta berilah aku rezeki yang halal, baik, dan diberkahi. Padukan aku dengannya. Jadikan ia bagiku, wahai Tuhan yang maha agung dan maha Mulia, karena sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa terhadap segala sesuatu, serta Penerima Doa. Dan dengan keindahan dan kesempurnaaMu, berilah rahmat semulia-muliannya makhlukMu, Muhammad SAw, dan keluarga serta sahabatnya semua.
Ya Allah, sesungguhnya aku pada pagi dan sore hari selalu menyukai kebajikan dan membenci kejahatan. Mahasuci Allah dan segala puji bagi Allah. TIada Tuhan selain Allah, dan Maha besar, tiada daya dan kekuatan selain Allah, yang maha tinggi dan maha Agung. Ya Allah, berilah aku petunjuk dengan cahayaMu yang dating dan tampak kepadaku, yang berada diantara diriku dan makhlukMu yang lain.
Ya Allah, ciptakan rezeki untukku dan jagalah aku dari loba, beban kerja yang terlalu berat dan meletihkan.Jagalah aku dari kesibukan hati memikirkan rezeki dan menggantungkan pikiran terhadapnya. Cegahlah aku dari merendahkan diriku kepada makhluk lain karenanya,dan jaga lah aku dari kikir dan loba setelah mendapatkan rezeki. Ya Allah, permudahaku mendapatkan rezeki yang halal, baik, dan berkah. Segala rezeki itu kepadaku, Wahai Allah, sebaik-baiknya Pengabul semua doa
Ya Allah,tiada benda terkecil di langit, tiada genangan air dibumi, tiada tetesan dilautan, tiada orbit digunung, tiada daun dipohon, tiada gerakan dalam tubuh tiada kilasan dalam mata, dan tiada detakan napas kecuali semuanya Engkau ketahui dan Engkau saksikan. Dan dariMu petunjuk dan kerajaanMu yang luas, dan dengan kekuasaanmu yang luas, dan dengan kekuasaanMu yang Kau ciptakan seluruh isi bumi dan langit, pengaruhilah hati seluruh makhluk, karena sesungguhnya Engkau maha Kuasa atas segala sesuatu.
Ya Allah kasihilah aku karena kemiskinanku, gantilah kesukaranku, jadikan KelembutanMu atas segala persoalanku, dan jadikanlah aku memiliki lisan yang selalu benar dan jadikan aku panutan bicara. Jadikan aku selalu bicara yang benar, dan melaksanakan Sunah dan kitabMU. Ya Allah ingatkanlah aku ketika aku lupa, bangunkanlah aku ketika terlena. Ampunilah aku jika aku bermaksiat kepadaMu, dan terimalah jika aku taat kepadaMu. Sayangilah aku karena sesungguhnya Engkau Maha kuasa atas segala sesuatu.
Ya Allah, terangilah hatiku, muliakanlah hatiku dengan cinta dan pengertian. Berilah aku kemampuan membaca AlQuran, Ilmu Pengetahuan, dan pemahaman, Wahai zat yang mengabulkan segala tujuan. Muliakan aku dengan berbagai macam kebaikan.Tiada daya dan kekuatan selain dari Allah, yang Mahatinggi dan Maha agung.Dan dengan keindahan dan kesempurnaanMu Berilah selawat kepada makhlukMu yang paling berbahagia, yaitu Sayyidina Muhammad SAW, dan kepada semua keluarga, sahabat, ahli bait, para istri, para pendukung, dan kelompoknya, serta selawat untuk seluruh nabi dan rasul dan mereka yang selalu menjadi pengikut mereka dengan kebajikan hingga hari kiamat nanti. Segala puji bagi Allah , seru sekalian Alam.(“doa mdh mndpt rezki halal” oleh Syekh A.Q.Jailani telah diterjemahkan)
Marhaban Ya Ramadhan
January 06, 2011
New Google SEO
Bandung, IndonesiaHUBUNGAN HADITS DENGAN ALQUR’AN
A.Pengertian Dan Sinonim Hadits
Hadits bentuk jamaknya adalah hidas, Hudasa, dan Hudus. Dari segi Bahasa, kata Hadits mempunyai beberapa arti, yaitu :
1. Baru (jadid, lawan dari terdahulu (qadim)
2. Dekat (qarib), tidak lama lagi terjadi, lawan dari jauh (ba’id)
3. Warta berita (khabar), Sesuatu yang dipercakapkan dan dipindahkan dari seseorang kepada orang lainnya.
Hadits yang bermakna khabar ini dihubungkan dengan kata tahdis yang berarti Riwayat, ikbar (Mengkhabarkan)
Allah juga menggunakan kata hadits dengan arti khabar sebagaimana tersebut dalam FirmanMya: “ fal yaktu bihaditsin mislihi in kanu sadiqiin”
Artinya” maka Hendaklah mereka mendatangkan suatu kabar (kalimat) yang semisal Alqur’an itu, jika mereka orang-orang yang benar”( Q.S. At-thur 34)
Adapun pengertian Hadis menurut Ahli Hadits ialah:
” aqwaluhu shalallahu alahi wasalam wa afaluhu waahwaluhu”
”Segala ucapan, segala perbuatan, dan segala keadaan atau prilaku nabi SAW”
Yang dimaksud dengan keadaan adalah segala sesuatu yang diriwayatkan dalam kitab sejarah, seperti kelahirannya tempatnya dan hal yang bersangkut paut dengannya, baik sebelum diangkat menjadi seorang rasul maupun sesudahnya,
Sebagian ulama berpendapat bahwa hadis itu meliputi sabda Nabi, perbuatan, dan taqrir (ketetapan) darinya.
Oleh karena itu, ada istilah Hadits Marfu’ yaitu sauatu Hadits yang sampai kepada Nabi SAW, Hadits Mauquf, yaitu Hadist yang sampai kepada sahabat, dan Hadits Maqtu yaitu hadits yang hanya sampai kepada tabi’in saja.
Disamping itu, ada beberapa kata yang bersinonim (muradif) dengan kata hadits seperti Sunnah, Khabar, dan Atsar
- Sunnah
Sunnah bentuk jamaknya ialah Sunan yang secara bahasa adalah jalan yang diikuti atau kebiasaan yang baik maupun yang buruk. Baik dan buruk tersebut ditentukan dengan cara penafsiran atau penisbatan (idafat)
” Attariqatul mu’tadatu hasanatan kanat am sayyiatan”
Arinya ” Cara atau jalan yang biasa di tempuh, baik terpuji maupun tercela”
Diantara contoh penisbatan adalah Hadist riwayat muslim dalam Shahihnya dari jabir bin Abdullah:
” man sanna fil islami sunnatan hasanatan faumila biha ba’dahu kutiba lahu mislu ajri man amila biha wal yanqusu min ujurihimsaiun.wa man sanna fil islami sunnatan saiatan faumila biha badahu kutiba alaihi mislu wijri man amila biha wala ynqusu minaw jarihim saiun” artinya: barang siapa yang membuat tradisi yang baik dalam islam lalu tradisi tersebut diikuti orang, baginya pahala orang yang mengerjakannya tanpa mengurangi pahala orang yang mengerjakannya. Dan barang siapa yng membuat tradisi yang jelek dalam islam lalu tradisi itu diikuti olh orang lain, baginya dosa orang yang mengerjkannya tanpa mengurangi dosa orang yang mengerjakannya.” dalam penisbatan (idafat) kata sunnah bisa berarti pujian ataupun celaan, bergantung pada apa yang dinisbatkan kepadanya. Dalam Hadits berikut ini, kata sunnah berarti sesuatu yang baik dan terpuji; ” alaikum bisunnati wasunnatil khulafaurasyidinal mahdiyyina minba’di. Artinya : ”berpeganglah kalian pada Sunnahku dan sunnah khulafaurasyidin yang diberi petunjuk setelahku.”
”Sesungguhnya kamu akan mengikuti sunnah-sunnah(perjalanan-perjalanan) orang yang sebelummu sejengkal demi sejengkal,sehasta demi sehasta sehingga sekirnnya mereka memasuki sarang dab(biawak) sungguh kamu memasuki juga.”
Kedua Hadist diatas memberikan pengertian bahwa kata sunnah diartikan” jalan” sebagaimana di kehendaki oleh ilmu bahasa.
Pengertian Sunnah menurut Ahli hadist, yaitu : ”Ma nuqila aninnbiyyu sallallahu alaihi wa sallam min aqwalin wa afalin aw taqririn” artinya segala sesuatu yng dinukilkan/riwayatkan dari nabi SAW baik berupa perkataan, berbuatan maupun taqriri(ketetapan) beliau.
Contoh sabda Nabi SAW:
Taraktufikumamraini lan tadillluu ma in tamassaktum bihima kitabillahi wa sunnata rasuulihi ”HR Malik”
Artinya Aku tinggalkan untukmu dua perkara: tidak sekali-kali kamu sesat selama kamu berpegang/pedoman kepada keduannya, yakni Kitbullh(Alqur’an dan Sunnah Rasul)
Dengan demikian, Hadit dan Sunnah mempunyai persamaan, yakni keduannya bersumber pada Rasulullah SAW. Sedangkan Perbedaannya adalah Sunnah itu lebih umum daripada hadist.
Menurut d.Taufik bahwa Sunnah Nabi hanyalah tata cara dan perilaku nabi yang beliau praktekkan terus menerus dan diikuti oleh para sahabatnya, sedangkan hadist adalah perkatan nabi yang diriwaytkn oleh orng seorang atau dua orang, lalu hanya mereka aja yang mengetahuinya dan tidak menjadi pegangan atau amalan umum. Sedangkan Ibnu human menjelaskan bahwa Sunnah adalah segala sesuatu yang datang dari Nabi SAW, baik perkataan maupun perbuatan beliau, sedangkan hadist hanya khusus mengenai perbuatan beliau.
- Khabar
Dari segi bahasa, khabar artinya Warta/berita yang disampaikan dari seseorang kepada orang lain. Khabar menurut istilah ahli Hadist yaitu:
Ma udifa ilannabiyyu sallallahu alaihi wasallam aw khairihi.
Artinya: segala sesuatu yang disandarkan atau berasal dari Nabi Saw atau selain dari pada nabi SAW. Oleh sebab itu khabar lebih umum dari pada Hadist. Khabar mencakup segala sesuatu yang berasal dari nabi dan selain nabi, seperti perkataan sahabat dan tabiin, sedangkan hadist hanya segala sesuatu yang disandarkan kepada nabi SAW, baik perkataan, perbuatan, maupun taqrir (ketetapan) beliau.
Contoh :A li bin Abi Thalib ra. Berkata’ Min sunnatiwad’ ulkaffi tahtassurrati fissalah’ artinya; sunnah ialah meletakan tangan dibawah pusar sewaktu melakukan solat.
Oleh karena itu sebagian ulama berpendapat bahwa khabar itu menyangkut segala sesuatu yang datang selain darinselain NabiSaw, sedangkan Hadist khusus untuk segal sesuatu yang berasal dari nabi.Saw.
- Atsar
Dari segi bahasa artinya bekas sesuatu atau sisa sesuatu. Dan berarti pula nukilan
(yang dinukilkan). Karena Doa yang dinukilkan berasal dari nabi Saw dinamakan doa maksur.
Atsar menurut istilah sama dengan pengertian khabar dan hadist. Sebagian ulama mengatakan.
Sedangkan ulama mengatakan atsar lebih umum dari khabar, yaitu atsar berlaku bagi segala sesuatu dari Nabi saw maupun dari selain nabiSaw, sedangkan khabar khusus bagi segala sesuatu dari nabi Saw saja.
Para fuqaha memakai istilah atsar untuk perkataan-perkataan ulama salaf, sahabat, tabiin dan lain-lain.
Adapun macam-macam hadist ada tiga yaitu hhadist yang berupa perkataan(qauliyah), berupa perbuatan (fi’liyah) dan berupa ketetapan (taqririyah) bersambung
Bukti pertama untuk membenarkan bahwa Bumi ini hanya mengorbit 345˚ keliling Surya ialah bahwa dalam waktu 24 tahun Qamariah setiap bintang di angkasa akan berada pada tempat yang sama jika dipandang dari suatu tempat di permukaan Bumi pada saat-saat yang sama, Hal itu dapat dimengerti bahwa lingkaran 360 derajat keliling Surya hanya dilalui 345 derajat untuk satu kali orbit berarti 15 derajat senantiasa tertinggal setiap tahun Qamariah; Dari titik 345 derajat itu Bumi memulai orbitnya yang baru 345 derajat pula untuk berikutnya. Maka kekurangannya 15 derajat x 24 (tahun) sama dengan 360 derajat dengan ketentuan bahwa. Bumi berada kembali pada posisinya pertama 24 tahun yang lalu pada titik Periheliun orbitnya untuk tahun ke-25 dan selanjutnya.
Bukti kedua ialah bahwa Surya paling dekat kelihatan dari Bumi ini setiap tanggal 1 Muharram tahun Qamariah yaitu sewaktu Bumi selesai menjalani orbitnya 345 derajat untuk memulai orbit baru tahun baru. Waktu itu pasang di lautan jadi naik melebihi daripada keadaan normal pada bulan-bulannya, hal itu disebabkan tarikan Rawasia Surya sangat berpengaruh karena dekatnya, diperkirakan 90.000.000 mil dari Bumi, yaitu sekira 3.005.000 mil lebih dekat dibanding dengan bulan Rajab.
Bukti ketiga ialah bahwa tahun Qamariah terdiri dari 12 bulan, harinya 355, maka teranglah orbit Bumi itu hanya 345 derajat dimulai setiap tahuan Muharram.
Bukti keempat ialah kalau penanggalan Musim (Solar Year) memakai waktu satu tahunnya 365 seperempat hari dan itu dijadikan alasan untuk menentukan bahwa Bumi ini mengorbit 360 derajat setiap tahunnya. maka hal itu tidaklah benar karena setiap tahunnya bintang di angkasa terlambat terbitnya 4 derajat 48 menit, dan itu menandakan bahwa gerak Bumi dalam satu tahun Musim atau selama 365 seperempat hari tahun Musim belumlah lingkaran 360 derajat tetapi baru 355 derajat 12 menit. Jika penanggalan demikian dipakai untuk perhitungan, maka:
a. Setiap bulannya Bulan di angkasa tidak menunjukkan tanggal yang sama dengan penanggalan sewajarnya: Adakalanya Bulan di angkasa telah purnama raya sedangkan penanggalan baru mencatat tanggal satu hari bulan.
b. Setiap tahunnya Bumi ini berada pada titik Perihelium orbitnya waktu mana harusnya dimulai tahun baru, tetapi penanggalan yang berlaku telah menunjukkan pertengahan tahun atau sebagainya.
c. Kalau dimisalkan pada tanggal 1 Januari 1901 Bumi ini berada pada titik Perihelium orbitnya dan hintang-bintang di angkasa berada pada posisi yang ditandai, maka bintang-bintang itu akan berada kembali di tempat yang sama sesudah 15 tahun kemudiannya, yaitu tanggal 1 Januari 1916 malah Bumi tidak berada pada titik Perihelium orbitnya sebagai pada tanggal 1 Januan 1901.
Orang dapat memperhitungkan bahwa kekurangan 4 derajat 48 menit x 15 (tahun) Sama dengan 360 derajat, hanya sayang bahwa itu adalah persamaan pandangan terhadap bintang di angkasa tapi bukanlah persamaan posisi Bumi sesudah 75 tahun.
d. Kalau dulunya tahun Musim itu disusun oleh Julius Caesar benar-benar berdasarkan jangka waktu pergantian musim, bukan atas dasar kesadaran bahwa Bumi ini mengorbit keliling Surya karena waktu itu manusia masih menyangka bahwa Bumi ini adalah wujud terbesar di semesta raya dan Surya bersama bintang lain mengorbit keliling Bumi, maka alasan apakah bagi manusia kini untuk menyatakan bahwa penanggalan musim itu sesuai dengan jangka waktu orbit Bumi keliling Surya. Kenapa orang melupakan perubahan penanggalan yang dilakukan orang di masa Paus Georgerious tahun 1582. Kalau kebetulan penanggalan musim itu sama dengan jangka waktu orbit Bumi keliling Surya sebagai yang diperkirakan maka umumnya hal yang didapat cara kebetulan adalah di luar perhitungan begitu pula hal yang hanya dikira-kirakan pada umumnya tidak tepat sama dengan keadaan sebenarnya.
Demikian alasan dan bukti semoga kejayaan dan kebahagiaan hanya dalam amalan agama yang sempurna. Amin
Ringkasan Sirah Nabi SAW
(Bagi yang Banyak Kesibukan mari kita renungkan sejenak)
Raja Aidil Angkat
Pendahuluan
Prinsip-prinsip DasarAdalah :
Memahami Kepribadian Rasul
1. Cerdas
2. Wahyu
3. Idola
4. Paham Kitab Alquran
5. Kebudayaan (Memahami Kebudayaan arab)
Sumber Sumber Siroh
- Alquran
- Hadits
- Kitab Sirah (Asmail Turmuzi, Ibnu Qaim Zauziah, Zadul Maad/Ibnu Hizam, Asfahmi dalailin Nubuah)
Rahasia dipilih zajirah Arab
- Georafis
Unsur luar: Hindu : Menyembah sapi
Yunani : Mitos
Parsi : Mengawini anak istri
Roma : Zabur taurat
- Kerusakan Moralnya Murni
-Bunuh Anak
-Peperangan Ingin jd Pahlawan
-Bakar Harta dianggap Dermawan
- Bahasanya Bagus
Khataman Nabiyin
Nabi-Nabi punya
Aqidah
Akhlaq
AlAnbiya ayat 25
Wujudnya adalah
1. Taukid penguat
2. Tamam Penyempurna syariat terdahulu.
Bab I
Masih Tersisa Jaman Jahiliyah
Amr bin luhai ( Bani Khudaah) Buat ide-ide (Haja’ah) ia pergi ke syam disana banyak Patung-patung Berhala (Hubal) ke Arab. Pendeta Bernama Bahira dan Qais bin Saidah dua nama inilah yang masih murni mengamalkan milah Ibrahim buktinya adalah masih adanya yang tawaf, Wukuf, Kurban.
Kelahiran Nabi SAW
Nasab.
Kelahiran / Yatim (dididik langsung Oleh Allah)
Untuk menghilangkan Keraguan orang Yahudi
Rain = (Pengembala) hati jadi lembut
= Menjadi Laki-laki tangguh
= Meringankan beban Pamannya
Susuan (Halimatussadiah) hikmahnya : untuk menjaga bahasa yang bagus, bahasa yang murni. Tidak bahasa pasaran. Karna ada keberkahan.
Ayahanda Rasulullah (Abdullah) mempunyai 10 Saudara
Rasulullah Muhammad dari Ayah Ibnu Kilab keturunan Ke 6
dari Ibu Ibnu kilab Keturunan Ke 5 (Pertemuan silsialah)
Dua bulan dalam Kandungan Abdullah (AyahNya) meninggal
Yang menyusui Pertama kali Rasulullah Adalah: Suaibah Al Islamiyah
Kemudian Halimatusadiah (5 th) tahun ke 6 Umuaiman
Khairunnissai
- Mariam Binti Imran
- Khadijah binti Khawalid ( Suami pertamanya bernama Atiq bin Aid’ anaknya Abu Milah/Milad dan Hindun
- paman khadijah Amru ibnu Asad
Ma’comblangnya menjodohkan Muhammad adalah Nafisah binti Maniah
Rasulullah dijaga oleh Allah dalam setiap keadaan dan hal namun akan datang 4 perkara dari umatku yaitu Zina, Khomar, Sutra, Musik.
Rasulullah di jaga Allah ketika mau mendengar suara musik ia ditidurkan Allah.
Ka’bah dibangun maksudnya adalah sebagai :
1. Kemuliaan
2. Sebagai lambang umat Islam
3. sebagai kiblat untuk Ibadah
4. Pemersatu Umat
5. letak nya ditengah-tengah, bila 9 jam dari london makkah, maka 9 jam juga dr Amerika begitu jg dibelahan benua lainnya.
Berapa kali dibangun ka’bah? Ka’bah dibangun 4 kali
- Ibrahim dan Ismail
- Rasulullah bersama Suku Qurais usia 35 tahun
- Abdullah bin Jubair
- Marwan bin Hakim
Satu riwayat menyebut Nabi Adam dan Hawa membangun Ka’bah
1. Khalwat (Menyendiri)
2. Muhasabah (Merenungkan siapa diri ini)
3. Muraqab (berhubungan dengan Allah/ merasa diawasi Allah)
4. Menghilangkan rasa uzub, Riya, hubbudunia
5. Rasa cinta pada Allah
Periodik Rasulullah 10 H
Khulafaurasyiddin 30 H
Marwan Bin Hakim 36 H
Ba’da Wahyu
Tahanus ( Menyendiri)
Lima ayat turun Pertama kali.
Pergi bersama khadijad pamanya yang bernama waraqah bin naufal 6 bulan tidak turun wahyu rasulullah dikatakan akan diusir oleh kaumnya.
Maka turun lah surah Almudasir 1-5. setelah itu wahyu datang berturut-turut.
Ta’mul
Terbantahkan Oreantalis menyatakan Rasulullah berangan angan (Ta’mul)
Yang benar adalah:
1. Tamjij membedakan AlQuran dan Alhadits
2. Yusal bila ditanya Rasulullah tak langsung menjawab
3. Ummi rasul tidak bisa baca tulis
4. Siddiq tidak pernah bohong
Perlu anda ketahui...5 Hijriyah diwajikannya Solat 5 waktu
Da’ watul Rasulullah
Da’watul Siir (Sembunyi-sembunyi)
3 tahun dapat 7 Orang
- Khadijah ( Wanita)
- Jaid bin kharisah (Anak anak)
- Ali bin abi Thalib)
- Abu Bakar Siddiq = Taskilannya ( Usman bin A’fan, Sa’at bin waqas, Jubair ibn awam, Aburahman bin auf)
Mengapa da’wah secara sembunyi-sembunyi
- Sebagai Planing perencanaan yang tepat
- Lemahnya Umat islam saat itu (masih sedikit) maka bertahan
- Untuk Perdamaian
Setelah 13 tahun maka turun Surah Alhijr 94 Rasulullah Naik diatas Bukit Safa menyampaikan pada 12 suku sat itu, maka Abu lahab Berkata ”Celakalah kau Hari ini” Maka Turunlah Tabbat yada abilahabi wa ta’ab.
Pada saat turun ayat ini ada :
1. Faja atau reaksi keras
2. Pertentangan keras / terkejut menghina tuhan-tuhan mereka.
3. Sebagai Tahapan da’wah Allah turunkan Hidayah
4. Syiar
· Bukit safa masuk islam 3000 orang
· Fathul Mekah masuk islam 12.000 orang
· Haji Wada’ masuk islam 124.000 orang
· Padang arafah!!! Sampikan kepada yang belum hadir !
Tahapan Da’ wah
· Pertama ayat Qul (Diri kita)
· Ku anfusakum wa ahlikum nara (Keluarga Kita)
· Asuara 214 (tetangga)
· Tahapan Mekkah Umul Qura ( Kota)
· Anamal 92
· Saba ayat 8
·
”ya bunaiyah la tabki fa innallaha fatiu abaki”
’Wahai anakku jangan engkau menangis sesungguhnya Allah melindungi ayahmu ”
Mengapa Rasulullah mendapat cobaab dan siksaan yang begitu berat:
- Memperjuangkan Jihat Agama sifat ubudiyah
- Sebagai Takaluf (melaksanakan Syariat) karena Allah.
- Pembuktian Imannya kuat ( Adhharu sidqil sadiqain)
Mengapa kamu Muhammad tidak minta berdoa pada Allah Jawab Surah Albaqarah 214.
SIASAT PERUNDINGAN
Utbah bin arobiah (panggilannya abu wala)
Rasulullah ditawari Mall (harta), Tahta (Almulk), Annisa (Wanita) Dawa’ (Perobatan) agar meninggalkan da’wah islam. Maka Rasul menjawab Wallahi apa bila matahari ditangan kanan dan kiriku tidak akan kutinggalkan islam sedikitpun. Kemudian mereka Ash ibnu Wail dan Walid ibn Mughairah menawarkan lagi bagaimana jika menyembah Tuhanmu dan Tuhan kami bergantian (Saling bergantian) maka turunlah Surat Alkafirun.
Mengapa Rasulullah tidak menerima Tawaran?
- Murni dawahnya Hanya kepada Allah, Istri-istrinya juga diuji Allah (Afsah, habibah, khadijah)
- Hikmah dalam dawah (mennempatkan sesuatu pada tempatnya).
- istidad ( persiapan untuk perjuangan agama Allah dengan Harta diri dan Nyawa. Bukan untuk toleran pada orang lain.
- Tidak mau menerima Tawaran
- karena mereka tidak mau menerima kebenaran
- turun ayat berbunyi walau fatahna alaihim... walani ayah.
PEMBAIKOTAN ( EMBARGO) Tahun ke 7 kenabiann (7-10)
Pembaikotan selama 3 tahun dua suku yang dikucilkan adalah Abu Hasyim dan Bani Muthalib, di lembah bukit Makkah (SYI’IB).
Hamiyah (Fanatik ) kesukuan ternyaata mereka melindungi Rasulullah yakni bani Qusay 5 orang tokoh Quraisy yang menyobek Perjanjian pembaikotan pada Rasulullah adalah
- Hisam bin amr bin Haris
- habu bukhturi bin Hisam
- Jaamah bin Aswad
- Juhair bin Umayah
- Mut’am bin Hadi
’SEANDAINYA KALIAN MASUK ISLAM , KAMI AKAN MENINGGALKAN HARTA KALIAN, BUMI KALIAN”
Awal hijrah dalam islam adalah Hijrah ke habasah 5-8 th kenabian (3Thn)
- Usman bin affan
- Jubair bin awam
- Abdurrahman bin auf
- Mus’ab bin umair (orang kaya jd miskin)
- zulwarin
Delegasi orang kafir supaya kembali yang hijrah
Amru bin ash dan Abdullah bin Rabiah
Hijrah I hijrah II
10 lk 83 Lk
5 Pr 18 Pr
_______ ________
15 orang 111 orang
Hikmah Hijrah
- memperkuat agama kita
- Ada titik kesamaan dalam aqidah
- Asimah Meminta perlindungan pada orang kafir dengan syarat orang kafir saat itu tidak menghalangi atau merusak akidah, menjalankan syariat, tidak menghalangi da’wah. Amr maruf nahi mungkar.
3 Hukum Hijrah
· Wajib agama kita ditekan kita tidak bisa menjalankan agama kita
· Jawaj / boleh tidak ada suasana agama dilingkungan kita
· Haram apa bila kita hijrah malah jd murtad nantinya
Setelah Rasulullah ditentang habis-habisan maka ada delegasi dari habasah ada sekitar 30 orang da jg yang mengatakan sampai 40 orang yang mendapat hidayah ( masuk isalm)
Ini adalah sebagai penghibur rasulullah, maka untuk menghilangkan keputusasaan.
Tahun ke 10 Kenabian ( Amal Hujni)
Meninggalnya Khadijah Kemudian dalam waktu 1 bulan 5 hari maka Abu Thalib menyusul meninggal dunia. Setelah itu Rasulullah menikahi SAUDAH umur Rasulullah 67 Tahun menikahi Aisyah.
Menghilangkan kesalah pahaman
- Hikmahnya Allah SWT yang melindungi Rasulullah, ada ta’alub pada Allah secara langsung.
HIJRAH RASUL KE THOIF ( Thn ke 10 kenabian)
Makkah ke thoif berjarak 1 bln perjalanan Jaid bin Harisah. Rasulullah dilempari Batu berdarah-darah mampir ke kebun Anggur milik Utbah bin robiah, ketika itu ada 2 anak Utbah melihat Muhammad berdo’adalam kalimat do’a terakhir merka iba lalu menyuruh seorang pembantu mereka yang bernama ADAS memberikan makanan maka dimakan Rasul dengan membaca Alfathiha. Setelah itu maka Rasul bertanya pada adas keturunan(nawa) asal muasalnya dari Yunus Mathis . maka ketika itu juga adas masuk islam maka ketika Rasulullah melanjutkan perjalanan Ke Nahal saat itu rasulullah membaca ayat AlQuran , saat melintas para jin-jin mendengar suara Rasulullah dan mereka jin-jin tersebut masuk islam.
Selanjutnya Rasulullah kembali kemekah dengan jaminan seorang yang bernama Mu’tam bin Hadi ( Yang merobek2 Pembaikotan )
